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http://www.fjdh.cn/Item/33639.aspx
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法师授法禅修
2009年5月30日，福建厦门市石室禅院举行的“药师佛般舟三昧”法会在药师坛城内圆满结束。石室禅院住持忠明法师主持，该寺全体常住法师全程参加，与会大四众通过24小时不间断念佛、绕佛的精...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12595481927.html
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为了觑破生死 修行不怕苦 我们住山闭关有一个非常好的名词，叫“长养圣胎”，这“长养圣胎”是悟后起修，依据佛法的理趣，修行人都弄清楚了，藉住山闭关的一切放下破除身心五蕴的束缚。
虽然大家...
首愚法师
|准提|禅宗|闭关|EQ|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/00291193906.html
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印光法师：常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。众生之心，须用种种善法调治。譬如吃饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以专持一句佛号。一切经咒，皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011585722.html
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问：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？
净宗法师答：五欲乃人生之现象，谈不上杂。天有胜妙五欲，人有粗陋五欲，乃至畜生恶道亦有少分欲乐。生而为人，可以有合理的欲乐，以不违法律、不背人伦为则。本是五欲众生，怀此身份，一向念佛，即是专修。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14110513487.html
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选择念咒或诵经作为自己的定课是要视乎各人的喜好而定。专修净土宗的人多会诵《阿弥陀经》，或念阿弥陀佛圣号。爱参禅的会多打坐及看禅宗祖师的公案。这个没有一个绝对的刻板规定。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10041877596.html
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智随法师答：
由于现家中还有其他神位，如在家中安放一尊阿弥陀佛的圣像，每天除念佛外，还要注意什么事项，请法师明示，以免愚人有不敬之处。
智随法师答：
南无阿弥陀：归命弥陀，专修念佛。于其他神像暂不能处理，生恭敬心即可。
智随法师
法师|智随|其他|家中|还有
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18032480466.html
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学佛人的两条道路
佛教中有无数的法门，任凭那一个法门皆可以证得无上的道果。
因为佛教的法门无量，於是有博学一切法门，以求佛法的证人究竟者。因为法法皆可证人，於是又有专修一个法门，以求佛法证人的究竟者。纵观一切的学佛者，他若不是出於博学的这一途，他必定是走着专修的那条路。因为趣求佛道者所经由的，总不外乎博学和专修的这两条道路的缘故。
为什麽博学诸法以求佛道呢?因为...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584386255.html
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把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其它的法门可以当作为旁支辅助的修持。譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作忏罪、文殊法门以作增长智能……等等，但弥陀法门才是你最主要的依归。对你而言，弥陀法门是终生不弃的专修法门，其它的法门只是旁支的辅助，心中仍以弥陀作最终的依止对像。曾经有祖师...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613013.html
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李炳南答：
十念往生是指临终。罪大恶极的人，因他前世有大善根，所以临终能够忆念佛号，至心发愿，十念而往生净土。平素十念当然也种下了因种，但什么时候往生，就要看他的努力程度，一生多生都说不定。专修净宗的人，不要有十念往生的侥幸心理，平时不精进，临终千愁百苦，手忙脚乱，一念也提不起来了。
李炳南
净土|往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143419126.html